医薬品としての幻覚剤

ジョンズ・ホプキンス医科大学がおこなった2022年の研究で、リゼルグ酸ジエチルアミド（LSD）、アヤワスカ、シロシビン、NN-ジメチルアミン（DMT）などのサイケデリックドラッグを投与すると、死に対する恐怖心が著しく低下することが明らかになっています。

サイケデリックドラッグは日本で言うところの幻覚剤です。ビートルズなどの70年代のミュージシャンたちが使用していたことで有名ですね。

幻覚を見るようになったことで神秘的な体験を獲得し、それによって自分が置かれた状況やこれからの人生に対する考え方を良いほうに変えることができたのです。

死の恐怖が著しく下がる

面白いことに、この変化は、臨死体験をした人たちに見られる大きな変化と同じ現象でもあります。

有名な話ですが、臨死体験をした人たちでは死への恐怖がなくなることがあります。これと同じことが幻覚剤を使用した患者にもあらわれたのです。

また、臨死体験者は幸福感を覚えたり、生と死・人生に対する態度が変化することもあります。

この研究は3192名を対象にしたもので、幻覚剤を投与された被験者たちの90％には心理的にポジティブな変化がありました。また、意識を失ったり心肺停止状態になることも少なくなりました。

特に最も大きな変化は、サイケデリックドラッグが死に対する恐怖を著しく低下させたことでしょう。

これにより被験者は自らの死を受け入れる準備ができ、死を肯定的に捉えることができるようになりました。

ドラッグで自殺率が低下

サイケデリックドラッグは、すでに末期病患者、特に人生の終わりの時期が近づいて、実存的な苦悩や苦痛を経験する人々に対してポジティブな心理効果を与えることができます。

がん患者は一般人の2倍の自殺リスクを持つ傾向があるのですが、サイケデリックドラッグの適切な投与と医学的な管理体制により、患者の絶望感は受容と感謝の感情に変わり、自殺のリスクが減少します。

また、ドラッグ別で医療効果を比較してみると、アヤワスカとDMTのグループは、シロシビンとLSDのグループよりも強く、よりポジティブな体験の永続的結果を報告する傾向がありました。

医療用ドラッグの未来

というわけで、もしかするとドラッグ（特に幻覚剤）が病気と死が近づくことによる苦悩を和らげる救世主になる可能性があるようです。

医療用大麻という言葉が有名ですが、近い将来、医療用LSD、医療用ドラッグという言葉が日本でも流行るかもしれませんね。

参考論文

Sweeney MM, Nayak S, Hurwitz ES, Mitchell LN, Swift TC, Griffiths RR. Comparison of psychedelic and near-death or other non-ordinary experiences in changing attitudes about death and dying. PLoS One. 2022 Aug 24;17(8):e0271926. doi: 10.1371/journal.pone.0271926. PMID: 36001643; PMCID: PMC9401141.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0271926.

自己中心的な人間の思考

これまでの心理学の研究によれば、人は他人の気持ちを考えるときでさえ、自己中心的に考えてしまうことがわかっています。

例えば、「自分は○○されると嫌だから、きっとこの人も嫌なのだろう」「自分は○○が好きだから、この人にしてあげたら喜ぶだろう」といった感じです。

この心理はプレゼント選びのときにも起こり、自分がもらって喜ぶものを人にもあげがちという話がありますね。

あらかじめ忠告しておきますが、この先の話は神様や占いといったスピリチュアルなものを強く信じている信心深い人は見ないほうがいいかもしれません。

それでも読みたい！と言う人は、研究者からのキツめ言葉も出てくるので覚悟して読んでください。それでは続きをどうぞ。

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2021.01.12

都合のいい神様の教え

私たちは自分の信念や好みを思考の出発点として使い、それが最終的な結論に色をつけることになります。

実はこうした自己中心的な思考は、私たちが神様の心を読み解こうとするときにも発生し、自分色に着色されていくことがわかっています。

つまり、神様の意思さえも自分たちが都合の良いように解釈した内容になっていく、ということです。

うーん、信心深い人たちにめちゃくちゃ叩かれそうな研究ですね笑。

神様の意見がつくられたものかどうか調べた

2009年におこなわれたシカゴ大学ブース・スクール・オブ・ビジネスのニコラス・エプリー、ベンジャミン・A・コンバース、モナッシュ大学（オーストラリア）のアレクサ・デルボスク、シカゴ大学心理学部のジョージ・A・モンテレオーネ、ジョン・T・カシオポ博士らの研究によれば、重要な社会問題に対する神の態度についての信心深い人たちの意見は、彼ら自身の信念を忠実に反映しているという結果が出ています。

このため、もしも自分の考え方が変われば、同時に、神様が何を考え、何を肯定しているかについての認識も変わります。

私たちが神様の意志について考えるとき、自分の意見について考えるときと脳の同じ部分を使って考えをまとめていることも、このような心理が起こる一つの要因です。

この研究では、属性の異なるグループから1,000人の成人を対象に、中絶、同性婚、アファーマティブ・アクション（被差別者への優遇措置）、死刑、イラク戦争、大麻の合法化などの社会的に重要とされる問題についての自分の信念を評価するように求めました。

また、これらの問題に対する神様の考えや、平均的なアメリカ人、ビル・ゲイツ（信心深くないことで知られる有名人）、ジョージ・ブッシュ（社会的立場がよく知られている有名人）の立場についても推測してもらいました。

自分の意見を神様の意見と勘違いしている

その結果、どのケースでも、人々の態度や信念は、彼らが他の人間に対して示したものよりも、神様に対して示したものの方がより正確に一致していること がわかったのです。

つまり、様々な種類の人間たちよりも神様と意見が一致する傾向があったということですね。

しかし、これだけでは、人々が自分の信念を神に刷り込んでいるのではなく、人々が神の信念を自分の信念の指針として使っている可能性もあります。

先に神様の意見があって、それに賛同する形で自分の意見が固まっていったという流れですね。

これならば、神様の信念を自分の都合の良いように解釈しているとは言いきれません。

【自己コントロール感アップ】補償的制御理論、コンペンサトリーコントロール理論について心理解説

コンペンサトリーコントロール理論とは？コンペンサトリーコントロール理論（Compensatory Control Theory、CCT）」とは、私たちが日常生活のなかで不足してしまったコントロール感を補うための考え方です。日本語に直訳すると...

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2022.05.29

神様の信念を操作した実験

そこでこの問題を解決するために次の実験では、145人のボランティアに、アファーマティブ・アクションに賛成する強い意見（職場の偏見に対抗するもの）と反対する弱い意見（居心地が悪い問題を引き起こすもの）を見せて、彼らが持つ神様の意志を操作できるのかどうかを試しました。

他の人たちは、対照的に、アファーマティブ・アクションに対する強い反対論（逆差別を助長する）と弱い賛成論（ブリトニー・スピアーズとパリス・ヒルトンは賛成している）を見せられました。

すると、全体的に肯定的なプロパガンダを読んだ人たちは、アファーマティブ・アクションをより支持しただけでなく、神様も賛成派に入るだろうと考える傾向が強くなったのです。

つまり、被験者たちの中にある神様の信念を操作することができたのです。

神様は絶対的な存在ではなく、その人が人生の中でどのような経験をするかによって変化する相対的な存在なのですね。

神様＝あなた自身を示す実験結果

さらに、脳スキャンを用いた実験では、自己言及的思考に関連する内側前頭前皮質（mPFC）と呼ばれる部位について調べられました。

mPFCは、他人の考え方よりも自分自身の考え方について考えるときにより活性化する特徴があります。この部位の活性化レベルを調べることで、神様と自分を区別しているのかを調べたのです。

すると、被験者が自分自身の態度や神様の態度について考えるときにはmPFCが活性化し、平均的なアメリカ人について考えるときには活性化しないという結果が出ました。

つまり、私たちは神様の思考・態度・意見について考えるときには、自分自身の思考・態度・意見について考えるのと同じように考えているのです。

決断を神に頼るのは人形になること

研究を主導したエプリー博士はこの研究から得られる最も重要な教訓は、自分の判断や決断を導くために神に頼るのは、精神的な傀儡に過ぎないということである、と述べています。

うーん、この言葉を聞いたら、悩んだときに神様や占いに頼る信心深い人たちは激怒しそうな気がしますね。

この心理を別の心理で例えるのならば、自分が正しいと思った結果に関する証拠だけを集めてしまう生存バイアスや出版バイアスに近いでしょう。

まぁ、神様はデータを示したり論文やコラムを書いてくれるわけではないので、どうしようもないと言えばどうしようもないとも思います。

神様に祈りを捧げているとき、私たちの脳みそは思考が停止します。祈りを捧げているときには、「自分で問題を解決しよう！」とは思えなくなってしまうのです。まだ考えられる余地があるときには、祈ることは後回しにして、様々な方法を考え続けましょう。

— 心理学を解説する ちょっぺ〜先生 (@kruchoro) August 9, 2021

神様はどんな人の信念にも賛同する

さて、最後はエプリー博士のグサグサ刺さる言葉で締めくくりましょう。

「宗教家の中心的な特徴は、人々がどんな方向を向いていても必ず北を指すということである。この研究は、現実に機能するコンパスとは異なり、神の信念に関する推測や考えは、人々がすでに向いている”どんな方向も正しい”と指し示す可能性があることを示唆している。」

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2020.06.14

参考論文

Epley, N, Converse, BA, Delbosc, AR, Monteleone, GA & Cacioppo, JT 2009, ‘Believers’ estimates of God’s beliefs are more egocentric than estimates of other people’s beliefs’, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, vol. 106, no. 51, pp. 21533 – 21538.

https://doi.org/10.1073/pnas.0908374106

コンペンサトリーコントロール理論とは？

コンペンサトリーコントロール理論（Compensatory Control Theory、CCT）」とは、私たちが日常生活のなかで不足してしまったコントロール感を補うための考え方です。日本語に直訳すると、補償的制御理論ですね。

これまでの研究結果から、人生の結果や自分の身体的・社会的環境をコントロールできるという感覚（コントロール感）は、人間の基本的な欲求であり、心理的・身体的な幸福に広く影響を及ぼすと考えられています。

簡単に言うと、人生や行動を自分でコントロールしている感覚を持つと健康で幸せになれるのです。

想像してみればわかりやすいのですが、自分にまったく決定権がないと嫌気がさしますよね。コントロール感を持つことは健康維持のために重要なのです。

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コントロール感を失うとストレスを感じる

しかし、人生というのはしばしばコントロールできないことが起こります。というよりも、世の中は人間にはコントロールできないことだらけですよね。

大きなもので言えば、自然災害や病気がそうです。身近なもので言うと、労働時間も一般的には8時間と定められていて自分ではコントロールできません。

このように仕方のないことであっても、コントロール感を失うと、徐々にストレスや恐怖が襲ってきて心身ともに不調が起こります。

失ったコントロール感を取り戻す作業

そこでコントロール不足によるストレスを軽減するために人類が編み出したのが補償的制御、コンペンサトリーコントロールです。

この方法では、自分でコントロールできないことではなく自分でコントロールできることに注意を向けて代替された方法でコントロール感を取り戻そうとします。

わかりやすい例が宗教的・迷信的な儀式です。その儀式自体には何の問題を解決する力はありませんが、これを行うことで不安感が取り除かれます。

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迷信を信じる心理的な理由

この心理的なアプローチはすべての人がとります。

無神論者でも宗教団体に入っていない人でも、神に祈ったり、心の中で念じたり、神社仏閣で祈願をしたり、自分の運の良さを信じたり、アクセサリーを付けたり、結婚式や葬式をあげたりしますが、これがまさにコンペンサトリーコントロールです。

物理的にはまったく意味のないことでも、心理的な効果を持つことで合理的な手段となりうるのです。

心がオープンな人ほどクリエイティブで、幽霊の存在やオカルトの話を信じやすくなります。新しい知識を探求する気持ちが、あらゆる可能性を見積もり、人の発想をクリエイティブにするのです。迷信を信じることもそんなに悪いことではないのですね。ビビりすぎたら問題かもしれませんが。

— 心理学を解説する ちょっぺ〜先生 (@kruchoro) 2022年4月6日

コントロール能力よりもコントロール感のほうが重要

コンペンサトリーコントロール理論では、メンタルヘルスにとってより重要なのは実際のコントロール能力ではなく、本人が知覚できるコントロール感のほうなのです。有名なプラシーボ効果みたいなものですね。

逆に言うと、一見すると他人や自然に従うしかない状況であっても、コンペンサトリーコントロールを使えばコントロール感を取り戻すことができるということです。

迷信や宗教だからといっても、科学的にはまったくバカにはできないほどの影響力を持っているのですね。

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参考論文

Suzanne Hoogeveen, Eric-Jan Wagenmakers, Aaron C. Kay & Michiel Van Elk (2018) Compensatory control and religious beliefs: a registered replication report across two countries, Comprehensive Results in Social Psychology, 3:3, 240-265, DOI: 10.1080/23743603.2019.1684821

https://doi.org/10.1080/23743603.2019.1684821

Rutjens, B. T., & Kay, A. C. (2017). Compensatory control theory and the psychological importance of perceiving order. In M. Bukowski, I. Fritsche, A. Guinote, & M. Kofta (Eds.), Coping with lack of control in a social world (pp. 83–96). Routledge/Taylor & Francis Group.

https://psycnet.apa.org/record/2016-49476-006